避暑山庄，又称“热河行宫”、“承德离宫”，即清朝皇帝的夏宫。坐落于中国北部河北省承德市中心以北的狭长谷地上，是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。清朝的康熙、乾隆皇帝时期，每年大约有半年时间要在承德度过，清前期重要的政治、军事、民族和外交等国家大事，都在这里处理。因此，避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。它不仅有丰富的文化内涵，同时，是中国统一多民族国家巩固和发展的象征，也是一部研究十八世纪中国历史的教科书和珍贵历史文化遗产的博物馆。

河北承德避暑山庄晴碧亭  　图片来源：CCN传媒图片网

河北承德外八庙之一普乐寺  　图片来源：CCN传媒图片网

　　避暑山庄始建于清康熙42年(1703年)，至清康熙52年(1713年)，建成康熙三十六景与山庄城墙，雍正时代暂停营建，清乾隆6年(1741年)到乾隆57年(1792年)，又继续修建扩建，增加了乾隆三十六景和庄外的外八庙。整个避暑山庄营建历时近九十年，形成占地面积584公顷，规模宏大、风格独特的皇家园林杰作，在中国古代园林建筑史上写下了辉煌的一笔。 

　  承德避暑山融南北建筑风格于一体，集全国名胜于一园，既有南方之玲珑秀美，又不失北方之浑厚凝重。南北建筑艺术完美的结合起来，具有自己独特的风格。整个山庄巧妙地利用地形，因山造势，西北多山，东南多水，活脱中国自然地理形貌的缩影。避暑山庄不同于其它的皇家园林，没有宏伟的建筑，没有绚丽的小品，没有华贵的陈势，完全借助于自然地势，达到了回归自然的境界。

河北承德外八庙之一须弥福寿之庙  　图片来源：CCN传媒图片网

　　在承德避暑山庄东部和北部丘陵起伏的地段上，如众星拱月之势环列着十二座色彩绚丽、金碧辉煌的大型喇嘛寺庙。这些寺庙建筑精湛，风格各异，是汉、蒙、藏文化交融的典范。在这里可以瞻仰西藏布达拉宫的气势、浏览日喀则扎什伦布寺的雄奇、领略山西五台山殊像寺的风采、欣睹新疆伊犁固尔扎身的身影、还可看到世界最大的木制佛像——千手千眼观世音菩萨。当年有八座寺庙由清政府理藩院管理，于北京喇嘛印务处注册，并在北京设有常驻喇嘛的“办事处”，又都在古北口外，故统称“外八庙”（即口外八庙之意）。久而久之，“外八庙”便成为这十二座寺庙的代称。1994年12月，“外八庙”同避暑山庄一起被列入世界文化遗产。

ID：108123-00731 河北承德避暑山庄及外八庙风光 　图片来源：CCN传媒图片网 苏志航

　　“外八庙”中，除溥仁寺，溥善寺建于康熙年间，其余十座寺庙均建于乾隆年间。它们分别是：在避暑山庄东面，隔武列河有溥仁寺、普乐寺、安远庙；山庄东北有普宁寺、普佑寺、广缘寺；山庄正北相隔狮子沟，自东而西有须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺、罗汉堂。清帝兴建这些寺庙，是为了顺应蒙、藏等少数民族信奉喇嘛教的习俗，“因其教而不易其俗”，通过“深仁厚泽”来“柔远能迩”，以达到清王朝“合内外之心，成巩固之业”的政治目的。它从一个侧面反映出清代鼎盛时期战胜国内分裂势力，加强民族团结，抗击外来侵略的历史。

ID：107161-02973 河北承德外八庙建筑雕饰 　图片来源：CCN传媒图片网 刘国军

　　避暑山庄和“外八庙”从外形上看，避暑山庄内建筑无论是庄严肃穆的皇家宫殿，还是游玩欣赏的亭、轩、榭、阁，一律采用青砖灰瓦，显示出一种古朴自然的风格；而在其周围建造的“外八庙”，则采用彩色的琉璃瓦，有的甚至用镏金鱼鳞瓦覆顶，远远望去，巍峨壮观，金碧辉煌，一派富丽堂皇的景象，这与古朴典雅的避暑山庄形成鲜明的对比。在此，不难看出，清代康乾俩帝之良苦用心。

ID：109773-04836　河北承德外八庙之普陀宗乘之庙  　图片来源：CCN传媒图片网　肖胜贺

　　“外八庙”中的十二座寺庙建筑风格上有汉式寺庙、藏式寺庙、汉藏结合式寺庙等三种形式。“外八庙”的建筑、园林以及大量的碑刻、雕塑、壁画、佛像祭器等文物是我们研究清代历史、文化宗教艺术、园林艺术以及形象地认识二百多年前劳动人民智慧才华难得的瑰宝。 (CCN传媒图片网 吴楠)